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Consagración de Obispo gay enturbia relaciones con Iglesias Ortodoxas

By Jim Solheim
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12/1/2003
[Episcopal News Service]  La consagración de Gene Robinson como el primer obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Episcopal ha traído complicaciones y amenaza con poner fin a las relaciones ecuménicas entre ECUSA y otras denominaciones ortodoxas orientales.

Representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa anunciaron recientemente que a pesar de que los vínculos entre ambas denominaciones han sido "cálidos y amistosos" se suspenderán las labores de cooperación con la Iglesia Episcopal.

De manera paralela, varios dirigentes de otras iglesias ortodoxas orientales "pospusieron" una reunión de la comisión internacional porque "el momento actual trae incertidumbre en la vida de la Comunión Anglicana (a raíz) de la consagración al de una persona homosexual en una relación monógama como obispo dentro de la Iglesia Episcopal."

El comunicado firmado por líderes de las iglesias coptas, sirias, y armenias declararon tras una reunión sostenida a mediados de octubre en el Líbano que "el dialogo actual entre anglicanos y las iglesias orientales se beneficiaria con un periodo de espera, a fin de que la Comunión Anglicana tenga tiempo de considerar y reflexionar sobre la consagración que ha tenido lugar. Tenemos profundas esperanzas de que el trabajo de la comisión se reanude cuando sea el momento propicio para todos."

La copia de la declaración esta disponible en inglés en: http://www.anglicancommnunio.org/acns/)

Robert J. Wright, profesor del Seminario Teológico General en Nueva York y miembro de la comisión señaló que "hemos logrado un acuerdo casi total con estas cuatro iglesias en materia de Cristología. Espero que a pesar de las dificultades presentes podamos culminar esta tarea tal como esta planeado y que podamos celebrar el acuerdo en la próxima Conferencia de Lambeth."  Según Wright, copias del acuerdo han sido enviadas para discusión.

Una gran amenaza

El comunicado de la Iglesia Ortodoxa Rusa fue tajante. "La homosexualidad es un pecado, el cual separa a la humanidad de Dios. Al mismo tiempo la Iglesia no niega ayuda a aquellos desafortunados que están poseídos por esta dolencia", el cual añadió que la aprobación por parte de la Convención General de ceremonias de unión para parejas homosexuales era una gran amenaza dado que ponía de manifiesto una creciente tolerancia a las parejas homosexuales.

Los rusos expresaron su ira para con quienes participaron en la consagración, "no podremos cooperar con estos individuos, no solo a nivel de dialogo teológico, sino también a nivel humanitario, publico y religioso. No tenemos el derecho de estar en acuerdo en lo mas mínimo con su posición, la cual consideramos anticristiana y blasfema."

Sin embargo, el documento emanado del Patriarcado de Moscú resaltó que la iglesia rusa "desea mantenerse en contacto y cooperación con aquellos miembros de la Iglesia Episcopal que de manera clara declararon su lealtad a la enseñazas morales de los Santos Evangelios y la iglesia indivisa.

El texto de la declaración esta disponible en inglés en: http://www.russian-orthodox-church.org.ru./ne311176.htm)

Los lazos bautismales

Por su parte el obispo Christopher Epting, a cargo de la Oficina para Asuntos Ecuménicos de ECUSA expresó su decepción ante las reacciones de las iglesias orientales. "Estamos entristecidos por las acciones de la Iglesia Ortodoxas y Orientales …al tiempo que comprendemos su consternación les hubiésemos sugerido prestar atención al consejo de los primados para nuestra propia comunión de evitar acciones precipitadas , al menos hasta que la nueva Comisión Eames pueda iniciar sus labores," dijo Epting refiriéndose a la comisión nombrada por el Arzobispo de Canterbury luego de la reunión de primados en Londres.

Epting también se refirió al comentario previamente hecho por el Obispo Presidente de ECUSA Frank T. Griswold, en cual el primado explicó que el bautismo cristiano crea lazos insolubles no sólo entre Cristo y los miembros de su cuerpo sino también entre quienes han sido bautizados. "No es siempre fácil o cómodo reconocer la presencia de Cristo en el otro. Aun así, estamos unidos por el mismo cuerpo nos guste o no. Y aun más, a pesar de nuestras diferencias nos necesitamos los unos a los otros para nuestra propia salvación," dijo Griswold.

Epting también expresó sus esperanzas por que el diálogo ecuménico se reanude de alguna manera cuando las condiciones estén dadas.

Wright explicó que las medidas tomadas por las iglesias ortodoxas "fueron muy serias y tristes, pero no del todo inesperadas a la luz de las decisiones tomadas durante la Convención General. Pienso que ahora los obispos y diputados que votaron a favor de estas mediadas tienen la responsabilidad de explicar de manera clara el razonamiento teológico que fundamenta sus decisiones. El propósito de las relaciones ecuménicas es facilitar el diálogo sobre esos temas (…) antes que impedirlo, y realmente lamento que ambas partes no sean capaces de entender esto", dijo el catedrático.

Tiempo de cambios

La frialdad entre ortodoxos rusos y anglicanos no se puso de manifiesto el 17 de noviembre cuando el Patriarca Ecuménico Bartolomé de Constantinopla dio la bienvenida al Arzobispo de Canterbury Rowan Williams durante su visita a Estambul.

"Damos gracias al Señor por el don de su presencia entre nosotros, la cual consideramos una gran bendición y signo del amor que une a las dos iglesias en el nombre de nuestro Señor. Es don extraordinario de gracia divina que nunca haya habido causas de conflicto o resentimientos entre ortodoxos y anglicanos en el curso de la historia. Nuestras relaciones han estado siempre marcadas por el respeto mutuo y ha habido ocasiones en las cuales la Iglesia Anglicana ha dado su apoyo al Patriarcado Ecuménico durante tiempos difíciles", dijo el líder ortodoxo.

El patriarcado ecuménico no obstante reconoció que "los tiempos que vivimos hoy traen consigo serios retos a la iglesia cristiana (...) todos estos retos invitan a las iglesias a replantear sus prioridades teológicas y pastorales y ver sus diferencias confesionales bajo una nueva luz. La búsqueda de la unidad cristiana parece ser imperativa en las presentes circunstancias. Todos nosotros deberíamos evitar tomar iniciativas y proceder con innovaciones que puedan crear obstáculos para nuestra unión. Hoy la unidad cristiana es mas necesaria que nunca antes".

En respuesta, el primado anglicano dijo que " a pesar de nuestras actuales dificultades estoy confiado en que la Comunión Anglicana y las Iglesias Ortodoxas continuaran creciendo juntas en amor y hermandad. Hay muchas cosas que nos unen y ha sido una fuente de mucha felicidad que en nuestro dialogo hayamos sido capaces de crear consenso acerca de la doctrina de la iglesia", dijo Williams.

El primado anglicano añadió que "este crecimiento en entendimiento ha sido construido sobre una base de respeto personal y afecto, y confío en que este entendimiento se fortalecerá as medida que nuestros obispos, nuestro y clero y nuestro laicado aprender a conocerse mutuamente, entender nuestras tradiciones y compartir el profundo amor de nuestro Señor. Por lo tanto, es mediante fe y esperanza, así como amor, que yo estoy de acuerdo con usted Su santidad y le pido sus oraciones por el ministerio que compartimos.¨